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Ficha técnica
Coriolano
de William Shakespeare
traducción de Fernando Villas-Boas
puesta en escena Nuno Cardoso
escenografía F. Ribeiro
iluminación José Álvaro Correia
música Rui Lima, Sérgio Martins
asistencia de puesta en escena y movimiento Victor Hugo Pontes
con Albano Jerónimo, Afonso Santos, Ana Bustorff, António Júlio, Catarina Lacerda, Daniel Pinto, João Melo, Luís Araújo, Mário Santos, Pedro Frias, Ricardo Vaz Trindade, Rodrigo Santos, Sérgio Sá Cunha
vestuario Alejandra Jaña
apoyo dramatúrgico Ricardo Braun
apoyo vocal Sara Belo
productora ejecutiva Carla Moreira
asistente de producción Alexandra Novo
dirección y administración Hélder Sousa
coproducción TNDM II, TNSJ, Ao Cabo Teatro, Teatro do Bolhão y Centro Cultural Vila-Flor
M/12
SINOPSIS
«El hambre es grande, el pueblo está sublevado», la tensión aumenta y Caio Márcio Coriolano es acusado de «privar a Roma del antiguo servicio público». Protagonista antipático que el genio de Shakespeare hace simpático a nuestros ojos, Coriolano es sucesivamente el guerrero valiente y el político reticente (refractario a los medios, diríamos hoy), el traidor desterrado a la patria y el héroe piadoso retornado, que muere a manos de los conspiradores, una muerte estremecedora, exenta de retórica y sentimentalismo. Una obra aclamada por sus admirables peculiaridades -¿la última de las tragedias de Shakespeare o la mejor de sus comedias? -Coriolano fue escrita en 1607-8, cuando el autor se divertía experimentando con las fronteras de los géneros dramáticos. Con Ricardo II (2007) y Medida por medida (2012), el director Nuno Cardoso inició la cuenta atrás para la obra política del canon shakesperiano, aquella de la que emerge, desde el fondo de la polifonía de argumentos irreductibles y mutuamente contradictorios, la pregunta que siempre nos hacemos: ¿a quién queremos y cómo queremos que nos gobiernen? Con este espectáculo, Ao Cabo Teatro vuelve a una escala de producción que va en contra de la «escasez que nos aflige», arriesgándose a elevarse unos peldaños por encima de la «visión de nuestra pobreza».